Основные положения тематического анализа науки Дж. Холтона

Ученые привержены темам Пример: простота, необходимость, всеобъемлемость, непротиворечивость. Использование тем: 1понятие, 2метод, 3гипотеза. Механизм теории: данные опыта Е → (интуиция, логика) аксиомы А → частные утверждения S1,2,3→проверка опытом Е (при этом проверка А). А появляются пофантазии, ограничены только субъективным. Темы – «ненаучные», но нужные понятия, фильтруют Е→А. Могут обр. пары-оппозиции (атомы-континуум,…), можно объединить (дополнительность). Автор признаетнеуниверс. тем.

Тематическую структуру научной деятельности можно считать в основном независимой от эмпирического или аналитического содержания исследований, и эта структура может играть главную роль в стимулировании научных прозрений. Привязанность ученых к определенным темам может служить в качестве одного из главных источников энергии, направляющей их усилия к формированию нового знания; эта привязанность дополняет инструменталистские или утилитарные стимулы в науке.

В работе Коперника, например, доминируют две основные темы, и, как представляется Холтону, именно создаваемая ими взаимообусловленность теории и данных наблюдения объясняет квазиэстетическое убеждение Коперника в обязательной истинности его системы, — это темы простоты и необходимости.

Кеплер руководствовался тремя основными темами: Вселенной как небесной машиной, Вселенной как математической гармонией и Вселенной как образцом всеобщего теологического порядка.

Имеется масса случаев, которые подтверждают роль научных предпосылок, эмоциональных мотиваций, разнообразных темпераментов, интуитивных скачков, не говоря уже о невероятном упорстве, с которым отстаиваются определенные идеи, вопреки тому факту, что они вступают в конфликт с очевидными экспериментами. Тематический анализ дает возможность находить в развитии науки черты постоянства или непрерывности, некоторые относительно устойчивые структуры, которые воспроизводятся даже в ситуациях, считающихся революционными, и которые подчас объединяют внешне несоизмеримые и конфронтирующие друг с другом теории. Истоки некоторых тем уходят в недра мифологического мышления и являются весьма устойчивыми к революционным изменениям.

Аспекты использования тем: тематическое понятие (компонента понятия; например, понятия симметрии и континуума); методологическая тема; тематическое утверждение (гипотеза; например, ньютоновская гипотеза о неподвижности центра мироздания).

Роль и место тематических предпосылок в процессе научного творчества на примере Эйнштейна: В письме к М. Соловину от 7 мая 1952 года Эйнштейн писал: "Схематически эти (гносеологические - С. Г.) вопросы я представляю себе так. (1) Нам даны Е — непосредственные данные нашего чувственного опыта. (2) А — это аксиомы, из которых выводим заключения. Психологически А основаны на Е. Но никакого логического пути, ведущего от Е к А, не существует. Существует лишь интуитивная (психологическая) связь, которая постоянно „возобновляется". (3) Из аксиом А логически выводятся частные утверждения S, которые могут претендовать на строгость. (4) Утверждения S сопоставляются с Е (проверка опытом). Строго говоря, эта процедура также относится к внелогической (интуитивной) сфере, ибо отношение понятий, содержащихся в S, к непосредственным данным чувственного опыта Е по своей природе нелогично. Но это отношение между S и Е (с прагматической точки зрения) гораздо менее неопределенно, чем отношение между А и Е. Если бы это отношение нельзя было установить с высокой степенью достоверности (хотя сделать это чисто логическим путем невозможно), то весь аппарат логики не имел бы никакой ценности для „познания действительности" (например, теология). Квинтессенцией всего этого является извечная проблема соотношения между миром идей и ощущений (чувственных восприятий)".

Условия прыжка от Е к А таковы, что имеется право совершить прыжок, но нет права сделать любой прыжок наугад. В формулировке законов механики приходится или следовать естественной тенденции предполагать существование материальных точек, что с необходимостью ведет к предпосылкам атомизма; или строить механику непрерывных сред, основанную на другой "фикции", например на том, что плотность и скорость материи всегда зависят от координат и времени. Эйнштейн рассматривает их как "категории", схемы мышления, выбор которых в принципе целиком доступен нам, а их оценка может проводиться лишь по степени, до которой их использование способствует пониманию.

"категории" --- произвольные (в логическом смысле) соглашения. Они появляются априори лишь потому, что без установления категорий и понятий мышление вообще было бы невозможно, как невозможно дышать в вакууме.

Можно осознать на определенном этапе научного мышления необходимость существования и использования непроверяемых, нефальсифицируемых и все же не произвольно создаваемых понятий, класс которых он обозначил с помощью термина "тема".

Тематический анализ: альтернативные темы зачастую связываются в пары, образуя тематические оппозиции. Новые темы появляются в ситуации, когда невозможно сблизить существующие (классическая и вероятностная причинность). Темы не меняются во времени и в пространстве, "тематические структуры" надисторичны.