Новый Серебряный век отменяется. Специалисты о рэпе

Филологи – о том, что рэп не окажет никакого влияния на новейшую русскую словесность

Экспертный совет при Центре творческого развития русского языка назвал главные слова 2017 года. Помимо «реновации» и «биткойна», в лексикон современного человека теперь входят еще «панч», «флоу» и «баттл» и другие словечки из сленга рэперов. «Шторм» решил выяснить, правда ли рэп-культура так сильно повлияла на нашу словесность и что вообще происходит с русским языком?

Всплеск интереса к баттлам стал ощущаться в августе этого года после исторической сходки Гнойного с Оксимироном. Рэп стал настолько популярным, что даже вице-премьер Ольга Голодец призвала лингвистов не игнорировать этот новый извод русский поэзии, а бывший министр культуры Михаил Швыдкой посвятил ему один из выпусков ток-шоу «Агора». По мнению гостей передачи, словесные поединки – это что-то подлинное и настоящее, да и вообще — глоток свежего воздуха.

На самом деле, вдрызг разносить друг друга представители нашей творческой интеллигенции умели и раньше. Вот как описывал это Дмитрий Кедрин еще в далеком 1936-м:

У поэтов есть такой обычай –В круг сойдясь, оплевывать друг друга.Магомет, в Омара пальцем тыча,Лил ушатом на беднягу ругань.

Другой пример перепалки можно увидеть в фильме «Есенин», когда «последний поэт деревни» вступает в жесткий клинч с Маяковским. Конечно, в этом много киношного вымысла, но факт общеизвестен: литературные поединки действительно имели место.

Читайте там, где удобно: добавьте Daily Storm в избранное в «Яндекс.Новостях», подписывайтесь в Дзен или Telegram.

Современные баттлы, конечно, намного жестче: в них нет цензуры. Делай что хочешь – унижай, разоблачай, рассказывай присутствующим интимные секреты соперника, главное — не бей. Но может ли это называться новым поэтическим языком — уже вопрос. И тут даже филологи пожимают плечами.

«К сожалению, я не слушаю рэп, а если и слышала какие-то вещи, то они меня не зацепили. Мне это не близко, – призналась «Шторму» филолог, автор исследований о русском языке Людмила Зубова. – Знаю, что многие уважаемые мною люди высоко оценивают это явление, но я к ним не отношусь».

Не заметила особого всплеска популярности рэп-культуры и филолог Анна Потсар.

«Возможно, слушатели действительно увидели, что тексты какого-то героя переполнены аллюзиями, реминисценциями и скрытыми цитатами, но в этом нет ничего радикально нового! – рассказала она «Шторму». – Это просто новый тренд. Так или иначе, любая эпоха порождает свой ритм, в котором мы воспринимаем реальность, словесный ряд, которым нам кажется уместным описать то, что с нами происходит. Но ведь это не для всех! Нельзя сказать, что рэп подхватили и стали слушать и младенцы, и старики».

По мнению Потсар, словечко «баттл» можно с успехом заменить на древнегреческое «агон», которое переводится как «борьба» или «состязание». А модные нынче слова «хайп» (ажиотаж) и «панч» (игра слов) и вовсе оставляют ее равнодушной.

«Язык способен на что угодно. Он – как море – может принести любые плоды: кому-то бутылку с письмом, кому-то обломок корабля, а кому-то дохлую рыбку», – добавила она.

Писатель и специалист по сленгу маргиналов Упырь Лихой тоже уверен: модные жаргонизмы не несут ничего нового.

«То, что кто-то создал шумиху вокруг какого-то «баттла», ровным счетом ничего не значит. Рэп — довольно-таки старое, уже седое музыкальное направление, «авторские песни постмодернизма», если можно так назвать этот синтез собственных стихов с фрагментами чужих композиций. С начала 90-х в России были известны многие зарубежные и отечественные рэперы, которых так или иначе все цитировали. Да тот же Сява был гораздо популярнее нынешних товарищей!» — сказал он «Шторму».

«Не прошло пяти минут, как я зароллил», «прикурил огромный блант»? — цитирует ученый знаменитого сэдбоя Pharaoh. — Ну, это может быть какой-то специфический рэперский или наркоманский сленг, не более того. У каждой субкультуры может быть сленг, но в городской жаргон просачиваются только отдельные слова и, как правило, долго там не задерживаются. Сленг автомобилистов или программистов, к примеру, оказывает на нашу речь куда большее влияние. А конопле – вообще все равно, как ее называют».

Рэп-культура настолько просочилась в сознание, что некоторые даже заговорили о необходимости интегрировать ее в школьную программу. Например, проводить в формате баттлов уроки литературы. Мол, новые дети, новые учителя, новые веяния. Остается лишь принять на веру слова экспертов и надеяться, что все эти рифмы и панчи рассосутся столь же стремительно, как вейпы, покемоны, наклейки, сотки и тамагочи.

Издание «Daily Storm» зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) 20.07.2017 за номером ЭЛ №ФС77-70379 Учредитель: ООО "ОрденФеликса", Главный редактор: Сивкова А.С.

Сайт использует IP адреса, cookie и данные геолокации пользователей сайта, условия использования содержатся в Политике по защите персональных данных.

Сообщения и материалы информационного издания Daily Storm (зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) 20.07.2017 за номером ЭЛ №ФС77-70379) сопровождаются гиперссылкой на материал с пометкой Daily Storm.

*упомянутые в текстах организации, признанные на территории Российской Федерации террористическими и/или в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о запрете деятельности. В том числе:

Признаны террористическими организациями : «Исламское государство» (другие названия: «Исламское Государство Ирака и Сирии», «Исламское Государство Ирака и Леванта», «Исламское Государство Ирака и Шама»), «Высший военный Маджлисуль Шура Объединенных сил моджахедов Кавказа», «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана», «База» («Аль-Каида»),«Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»), «Движение Талибан», «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»), Джебхат ан-Нусра (Фронт победы)(другие названия: «Джабха аль-Нусра ли-Ахль аш-Шам» (Фронт поддержки Великой Сирии), Всероссийское общественное движение «Народное ополчение имени К. Минина и Д. Пожарского», Международное религиозное объединение «АУМ Синрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph)

Деятельность запрещена по решению суда : Межрегиональная общественная организация «Национал-большевистская партия», Межрегиональная общественная организация «Движение против нелегальной иммиграции», Украинская организация «Правый сектор», Украинская организация «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО), Украинская организация «Украинская повстанческая армия» (УПА), Украинская организация «Тризуб им. Степана Бандеры», Украинская организация «Братство», Межрегиональное общественное объединение – организация «Народная Социальная Инициатива» (другие названия: «Народная Социалистическая Инициатива», «Национальная Социальная Инициатива», «Национальная Социалистическая Инициатива»), Межрегиональное общественное объединение «Этнополитическое объединение «Русские», Общероссийская политическая партия «ВОЛЯ», Общественное объединение «Меджлис крымскотатарского народа», Религиозная организация «Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России» и входящие в ее структуру местные религиозные организации:,Межрегиональное общественное движение «Артподготовка»