Темной старины заветные преданья-2

Навеяло удалением уважаемой администрацией ресурса статьи "Террор русской православной церкви" по причине "пропаганды или агитации, возбуждающей социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду, пропаганду войны, социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства".

Сам по себе материал представлял собой репост статьи уважаемого Е.Шацкого с сайта atheism.ru, написанной на рубеже веков во времена, как это ни печально признать, куда более свободные и демократические, чем нынешние.

Естественно, никакой "агитации и пропаганды ненависти и вражды" и прочих мерзостей статья не содержала и не содержит.

Вся статья - сухое, в академическом стиле, перечисление достоверных исторических фактов и цитирование признанных историческими источников.

Другое дело, что с точки зрения современной общественной морали эти факты выглядят совершенно неприемлемыми. Например, такая "веселая шутка", как одеть на голову обвиненным в ереси (связанным, естественно) "берестяной шлем" и поджечь, устроив на голове небольшой костерок. "Веселая шутка" имела два смертельных исхода.

Или практика XVII века пытать подследственных - что в те времена включало дыбу, ожоги раскаленым железом и специальные тиски для дробления пальцев. По крайней мере, в артикуле Петра I все эти методы перечислялись. В результате между Сенатом и Синодом возник спор - в Сенате считали, что применять такие методы можно все же не ко всем, а хотя бы начиная с 17-ти лет. Представители же Синода настаивали, что делать так можно и нужно начиная с 12-ти.

Могут ли такие факты возбудить возмущение и даже ненависть к тем, кто творил такие вещи? Несомненно.

Но есть ли в этом какая-то вина автора статьи, которые такие вещи не практиковал и никоим образом не одобряет? Очевидно, нет.

Это наша объективная историческая реальность, которая, однако, даже через многие века влияет на современность.

Я наследник тех, кто в своем невежестве зверствовал, считал других людей бесправной скотиною (и даже преследовал и убивал тех, кто смел думать иначе)? Я наследник одного из тех, кто стоял на площади и в ужасе смотрел, как одни христиане разводят костер на голове у других христиан во имя Христа, и, не понимая их разногласий, зарекался держаться от любых размышлений подальше, чтобы не оказаться следующим? Я поклонник русского царя, который отправлялся развлекаться после того, как его солдаты расстреляли безоружных рабочих? Или того, который возмущался тем, что крестьянский сын смеет "лезть" в гимназию?

Или того, кто вывел из учения Христа "любовь к ближнему, равенство людей, недопустимость рабства", освободил своих крепостных и был утоплен за такую ересь? Или тех, кто понял то же самое из учений Вольтера или Маркса и прошел за это тюрьмы и ссылки? Или тех, кто 100 лет назад уничтожили сословное общество? Может, все же тех, кто практически строили равенство в СССР?

Приходится признать, что среди нас есть люди, которые мечтают социально возвыситься, унижая и угнетая других. Возможно, это люди, ничего достойного уважения собой не представляющие. И они бессильно мечтают о кружевах, аксельбантах и возможности кутить, когда их рабы умирают с голоду, и проигрывать их друг другу в карты целыми деревнями. А потом исповедоваться и причаститься у православного батюшки и, чувствуя себя "очистившимися от грехов", продолжить этот угар дальше.

Конечно же, глядеть дальше французской булки и знать цену своих идеалов они не хотят. Потому что цена эта - голод, кровь, грязь и отчаяние миллионов людей во многих поколениях.

Им хочется видеть согнутые спины и снятые шапки, а от силы, которая заставляла людей кланяться титулованным ничтожествам, они брезгливо воротят нос.

И прочитав статью, описывающую механизмы, которые гнули и ломали людей, во всем натурализме этих механизмов, кто-то из наших "высокодуховных" сограждан, верный ученик наставника и святого покровителя всех стукачей Стефана Яворского, побежал жаловаться администрации на нарушение его душевного комфорта.

Видимо, где-то в его душе шевелятся не до конца убитые остатки совести, и их ужаснули эти древние механизмы. Силы этих остатков не хватило, чтобы помочь человеку как-то вырасти над собой, и вместо этого ябеда решил устранить источник дискомфорта привычным для себя способом. И администрация ресурса, учитывая разлившуюся в обществе атмосферу нетерпимости к потенциальным ересям, резонно предпочла не связываться.

Что, несомненно, в практическом плане было весьма разумно, но по этому симптому для нашего обществу вырисовывается очень плохой диагноз.

Некоторые не до конца утратившие совесть граждане в своем возмущении удаленной статьей заходили, как они думали, с козырей, предлагая "для объективности" привести в статье о русской православной церкви и советские недостатки.

Кстати говоря, Шацкий коснулся и этого вопроса, упомянув что "послеоктябрьский террор уже и вовсе носил противоположный характер".

Да, Гражданская война и предвоенный период оказались для страны весьма жестокими годами, и, на самом деле, многие события тех лет можно только осуждать. Я не могу понять тех сталинистов, которые считают, что раз реальные 200-300 тысяч расстрельных приговоров в год меньше, чем озвученные лживыми либералами десятки и сотни миллионов, то это ерунда. Что противозаконного пыточного следствия в СССР никогда не было. Нет. Это не ерунда, а прикрытое видимостью закона очень тяжкое преступление.

Но разве произошедшее тогда было не в русской репрессивной традиции? Разве не подобный погром (с поправкой на численность поданных) устраивал в Новгороде Иван Грозный? Разве не церковь, исполняя волю властей, доносила поведанное "священникам" на исповеди, и не подучивала прихожан стучать сама? Разве не казачество и бывшие царские офицеры пытали и массово истребляли гражданское население (и потом в эмиграции претендовали перед "просвещенными европейцами" на свое фашистское первородство)?

Ведь и стукачи, и палачи приехали не на пароходе из-за океана. Это был совершенно отечественный продукт, в массе своей крещенный православной церковью и воспитанный в имперских традициях.

И разве не традиции русских помещиков воспроизвели новые русские баре в 1990-е годы, когда они выморили (прикрываясь лукавыми законами) 10-11 миллионов "дарагих рассиян", "не вписавшихся в рынок"? (и уничтожили для этого общество равноправных граждан)

И не они ли готовы сейчас повторить?

Надо понимать, что в истории русского народа, как и любого другого, были не только блистательные победы и славные эпизоды, и далеко не все исторические традиции можно чтить без ущерба для современности (истории СССР это тоже касается).

Общество, как и отдельные люди, развивается, и в процессе этого развития обретает что-то новое и отказывается от чего-то старого, иногда с ужасом и отвращением.

Постоянство убеждений и морали дано сохранять только мертвым.

Это об этом написал Лермонтов:

Наверное, Лермонтова, в духе времени, тоже пора запретить за невосторженный образ мыслей под предлогом разжигания ненависти. Благо его можно трактовать сколь угодно расширительно.