Село Баурчи - архивные сведения и статистические данные

Село Баурчи расположено в южной части АТО ГАГАУЗИЯ, в 30 км от столицы автономии – Комрата, которое ныне входит в Чадыр-Лунгский р-он, а ранее до 24.02.1956 г. входило в состав Конгазского района. Это село является одним из самых крупных в автономии. Из истории известно, что на территории села, как по всему Буджаку до появления задунайских переселенцев, долгое время проживали небольшие племена татар-ногайцев. Они вели кочевой образ жизни и жили в кишлах, занимаясь скотоводством. Некоторые первоначальные данные о селе, изысканные в первоисточниках (Булгар С. С. «История и культура гагаузов» с. 77-81) относятся к 1787 – 1791 гг. Эта была очередная русско-турецкая война, в результате чего произошло крупное переселение гагаузов из-за Дуная на свободные земли, освобождённые русскими войсками от турок-османов. Среди переселенцев были богатые и бедные.

Задунайские переселенцы пригнали из Болгарии часть своего скота. Из тяговой силы у большинства людей были волы и лошади. В первые годы им пришлось прожить в землянках («бордеях») и полуземлянках крытые камышом. Все они вызволенные из неволи, мечтали о земле для ведения самостоятельного хозяйства и чтобы зажить новой жизнью. Российское правительство не препятствовало переселению гагаузов, болгар и др. национальностей на территорию Бессарабии, а наоборот выделяло землю на льготных условиях, ибо переселенцы, прежде всего по вере были христианами-единоверцами с русским народом. В приведённой таблице выше ссылаемой книги, имеются данные такого характера: Баурчи (Бендерского цынута) число семей, переселившихся во время русско-турецкой войны 1787-1791 гг. составляло – 28, из них мужчин – 67, а женщин – 72 и всего 139 человек. Следует заметить, что в результате другой русско-турецкой войны 1806–1812 гг. пошла новая волна переселения гагаузов в Бессарабскую область и в том числе на территорию этого села. Всего семей поселивших задунайских переселенцев на тот период составляло – 54 семьи, что составляло всего жителей в количестве – 259 человек. По словам старожилов и данными архивов НАРМ, первыми в селе остановилась семья по фамилии Слав (по баурчински Маурди – по-гречески Мавроди), поселившаяся в северной стороне. Для справедливости надо заметить, что существуют и другие версии. Очень популярны легенды и правдоподобны народное поверье о первых переселенцах из-за Дуная по фамилии Арнаут (мошлейляр) остановившиеся на северо-западе и Курдогло («петрикалар») пришедшиеся со своими отарами овец и остановишиеся на юго-востоке ( «кумлук чукурларрада»). В селе наиболее многочисленны семьи по фамилии Курдогло, Терзи, Кристев, Арнаут, Гайдаржи, Торлак, Слав, Карапунарлы, Черниогло, Торлак, Карапиря и др. Редкие фамилии типа Радой, Нафталимов, Деребенский, Штельмахов, Самси, и т.д. Также необходимо напомнить что кроме этого села Баурчи (Чадыр-Лунгского района), имеются ещё два населённых пункта с таким названием Баурчи: «Новые Баурчи» (Каушанского района) и Молдован Баурчи (Кагульский район) . Один из них «Новые» Баурчи по преданию старожилов села образовали в начале 30-х гг. ХХ века (1922) предки баурчинцы (ныне – Каушанский район), там и поныне проживают гагаузы. По словам нынешних жильцов этого села первыми поселенцами были Карапунарлы Никифор, Тельпиз Георгий, которые в 1922 году получили по 3,5 га. на душу и начали осваивать эдешний прекрасный чернозем. Популярные фамилии селя – это Карапиря, Дмитриогло, Карапунаролы, Тельпиз, Яланжи, Кристев и др. К слову сказать название села на гаг. языке звучит, как «Ектарлар» т.е. земли или гектары, которые румынская администрация предоставляла свободные земли (толока) баурчинцам у которых не было земли. Земли было много и поэтому она составила по 3,5 га на душу. В селе по последней переписи числятся около 700 человек (но постоянно проживают 300-400), в основном гагаузы.

К дате образования с. Баурчи Чадыр-лунгского р-на в 1806 г. относится информация, изысканная в трудах доктора исторических наук С. С. Курогло, который об этом пишет в статье «В степях зелёных Буджака», хотя историографией официально признана дата образования села 1812 года. Еще одну дату появления села можно встретить в работе болгарского исследователя И. Дундарова (5 том «Энциклопедии Болгарии»), который пишет, что село было образовано в 1808 г. гагаузами, выходцами из Болгарии, переселившимися в степной Буджак из Касымкиой (ныне ген. Тошево). Старожилы села вспоминают рассказы своих дедов, которые называли болгарское село Чаушкиой, а также следует заметить, что ряд фамилий (Нафталимов-Нафталимос, Калпакчи-Калпакчияс, Курдогло-Курдолу и др.) указывают на происхождение из греческого языка и прибыли они, скорее всего из Северной Греции. Точно установить дату, и именно из каких ещё населённых пунктов переселились можно узнать, совершив специальную экспедицию по сёлам Болгарии и Греции для изучения архивных данных задунайских переселенцев.

• Город Кишинёв

Село Баурчи, расположенное на участке (Икисаат от Комрата упоминается селение Баурчи), как пишется в книге Булгар С. С. «История и культура гагаузов» живёт и развивается в Буджакской степи вот уже более 200 лет. В начале образования села в нем проживало всего 30 семей в количестве 150 душ, ныне проживают – 9150 человек. Из них мужчин – 4581, женщин – 4569, детей до 16 лет – 2317, пенсионеров – 803. Трудоспособный возраст – 6030, в возрасте 75 и более лет – 207, число родившихся на 2007 г. – 118, число умерших – 97, выехавших за последние 10 лет – более тысячи… На территории села, которая расположена на площади -524 га. земли - имеются: улиц и переулков -45 с общей протяженностью 36170 м., колодцев -202, мостов для проезда транспорта - 11, пешеходных мостов -7. Самая длинная улица в селе 40 лет Октября- 3100 м., затем Виноградная -1900м., К-Маркса 1850м., Старосельская -1800м., самая короткая 1 Мая-200м. Нельзя не отметить сей факт, что ранее естественный прирост населения Баурчи составлял довольно высокий процент, что связано было с высокой рождаемостью, которая доходила до 200-500 и более детей в год (50-70-егг. ХХв. ). Тогда по данным примарии в селе имелось более 30 семей, в которых родились 10 и более детей, а в большинстве семей баурчинцев воспитывались 5-8 детей. Насегодня по данным примарии числятся 3 семьи в которых воспитываются 11 детей и 12 семей имеющих по 7-8 детей. Безусловно, в настоящее время резкое отличие в демографическом плане, детей рождается все меньше и меньше, (до 100 детей в год), стало модным растить всего 2-3, а то 1-2 ребенка в семье, а многие уехали из села навсегда…

На территории села в начале ХIХ века из первоисточников известно, что первые гагаузы, прибывшие из-за Дуная, позаимствовали название села от татар-ногайцев, проживавших в долине Кара-Туркмен (А. Скальковский, главный статистик по Бессарабии – 1848 г). Первопоселенцы селились вместе с ногайцами в кишлах и усадьбах близ большого пепелища ногайского села, расположенного в долине близ Казаяклы и назвали село – Баурчи. Это название энтомологи переводят с ногайского как «счастливый», «богатый», (по Скальковскому) при этом отмечается, что название произошло от своего хорошего месторасположения. Тогда земли было 6420 десятин. Не знаю насчёт перевода «счастливый», но «богатый» сегодняшнее время подходит, ибо в селе самое большое количество людей в районе (а может и в Гагаузии по селам) котрые насегодня имеют свой хороший бизнес, т.е. достаточно богатые баурчинцы по сельским меркам. Наряду с этим названием существует и другая версия, которая гласит следующее: житель села Баурчи Слав Георгий Петрович (1904 г.р.) рассказывал своему сыну легенду, которую он услышал от своего деда, раскрывающую другой смысл названия села. Об этом автору удалось услышать от Слав Ильи Афанасьевича, который приходится внуком Слав Г. П. Суть легенды состоит в следующем: первые переселенцы при обживании дикой степи Буджака первоначально остро испытывали нехватку в какой-либо посуде. Понятно, что в те исторические времена, приходящиеся на начало ХIХ века видимо у них не было (или не хватало) ни стекляной, тем более, металлической посуды. Преобладала скудная кое-какая посуда из глины, приходилось изготавливать подручным способом из тыквы и «сусаков» (удлинённый небольшой плод с тонкой, но прочной коркой) ковшики и другую тару для нужд в быту. Они в то время в основном занимались земледелием и овцеводством, когда резали овцу, её желудок тщательно вычищали и специально обрабатывали, а желудок заполняли мясом. Но в большинстве случаев для сохранения мяса, особенно в летнее время (холодильников тогда не было) переселенцы резали мясо на мелкие кусочки, достаточно солили его и умело располагали все это внутри желудка овцы, завязывали края, создавая определённый вакуум внутри посуды. Необходимо заметить, что желудок овцы у гагаузов принято называть словом «баба». Таким приспособленным способом мясо сохранялось дольше, видимо, заворачивая каким-то материалом, зарывали в землю, где мясо могло довольно долго сохраняться. Но часто наши прадеды этот желудок брали собой в дорогу или на работу в поле и т.д., а когда приходило время обедать, то они развязывали желудок – узелок и говорили, обращаясь друг другу: «А ну посмотрим, что сегодня имеется в «бабе», в «бауре». ( Ия?! Бакалым наши вар?, не буладжыс бу баур или баба ичиндя? – по-гагаузски)». Видимо, отсюда и произошло название села «баур ичи» или «баба ичи» (внутрь желудка), но это всего лишь легенда, но удосуживающаяся нашего внимания.

Еще бытует легенда о богатом чабане по имени Бауэр, откуда и произошло название села. Но если попросту переводить слово Баурчи на гагаузский лад, то получается дословно слово означает «внутри горки», в действительности село расположено в низине – впадине двух холмов (горок – «баир ичи» – на гаг.яз.). И впрямь обе холмистообразные стороны села равномерно пологие с востока и запада плавно спускаются в центр села, который расположен в низине, т.е. в долине, где протекает безымянная речка, которая практически делит село на две части. Существует ещё одна версия, которая сводится, к тому, что название с. Баурчи соответствует старинному названию мешковины по-гагаузски. Тогда первые поселенцы часто пользовались домоткаными одеждами и половиками, которых по обыкновению своему называли «бабурчи», но это всего лишь бытовая версия старожилов. . И наконец хочется привести ещё одну примечательную вещь, которая сводится к тому, что в Комратском Университете работает преподавательница, у которой фамилия Баурчулу (видимо от названия села Баурчи), как говорится без комментарий…Но, без комментарий невозможно, ибо от этого человека услышана легенда, о том, что действительно в их роду был родственник, который когда-то в далёком прошлом исполнял обязанности «тамады» за столом и был ответственным за еду и питье, которое обязан был проверять и пробовать сам, и лишь затем слуги могли подавать на стол хозяину- видимо татару-ногайцу. Его называли «баурчулу» т.е. «софраджи» , «ашижыйка», он был главным за обеденным столом, который после пробы подавал вино, и его называли «баурчулу». Из уст Нины Харлампиевны Памужак, Баурчи, Каушанского района: перевод слова Баурчи т.е. «баур» от тюрского и татарского означает – повар или «бахур» означающийся как праздничная еда («сыра манджасы»), а «чи» есть суффикс. Также любопытна информация о том, что в древности существовал один из предводителей монголо-татарского войска по фамилии Багурчи. Село Баурчи своими длинными вереницами домов тянется в длину с севера на юг в пределах 4-5 км, но сельхозугодьями, оно простирается с севера на юг в длину на 12000 метров, где верхняя часть села к юго-западу называется «стойчу малеси». Начиная, с границы с запада, со стороны Чадыр-Лунги называемым «лунга» (от речки Лунгуца) территория села раскинулась на восток (до речки Ялпух на границе с Конгазом) на 11400 метров. Вся площадь территории равна 1327 кв. км., что составляет 0,4% территории Молдовы или занимает площадь, равную 7 тыс. гектаров. В середине села виднеется волнообразная в виде дуги возвышенная местность, которая плавно начинается с улицы Ленина и заканчивается улицей Карла Маркса. Далее в ширину село спускается склоном в другую безымянную речку, протекающую на западе и делящую её на новый микрорайон (молодёжный – «цоцка малеси») с бывшим краем села. Эта речка, протекая по селу, в центре впадает в чуть покрупнее, речку, образуя один рукав, которая несёт свои скудные воды вниз через микрорайон «гибана» (это сорт рыбы, в Ялпухе водился и местам, расположенных ближе к речкам и озёрам, обычно гагаузы давали название –«гибан») к югу, где впадает в сельский пруд. Границы села располагаются следующим образом: на востоке межа проходит с соседями с. Гайдар и по речке Лунгуца с г.Чадыр-Лунгой, на западе поля выходят на сторону самого большого села в Европе – Конгаза (6 км.), на севере граничит с Бешалмой (6км), а на юге соседями являются жители сёл Казаяклия (6км) и Кортена (9км). До ближайшей ж/д. вокзала г. Чадыр-Лунга – 14 км.

Село Баурчи на своей территории насчитывает более 2076 домов. Вокруг села равномерно высажены еще в 50-х годах XX столетия, зелёные саженцы деревьев, они образуют зелёный защитный пояс для села. Акация белая, которая искусственно высажена в виде леса, занимает площадь в 300-400 га. Село Баурчи по географическим данным расположено над уровнем моря, причём на одной из самых высоких точек в Молдове, что, по мнению сельчан отрицательно отражается на выпадении дождей на территории села.

Пожалуйста Авторизуйтесь or Зарегистрируйтесь для просмотра скрытых ссылок