Образы природы в сочинениях Парацельса

Переход от средневековой эпохи, где главными факторами, которые руководили жизнью в Европе, были Бог и Церковь, к новому (антропоцентрическому) мировоззрению эпохи Ренессанса затронул множество областей человеческой деятельности. Власть церковников пошатнулась, всё большее влияние приобретала власть аристократии. Такой новый порядок изменил человеческое сознание, потребовалось воспитание людей нового типа, произошел разрыв связи с закостеневшими образами прошлого, закреплёнными в головах за десятки минувших столетий. В это период стали появляться ученые, которые руководствовались не слепой верой, а практическим опытом. Одним из таких и был Парацельс (Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм).

У наших авторов написание сочинений на заказ в Красноярске занимает минимум времени.

. Часто его образ ассоциируется скорее с образом страшного алхимика, колдуна и оккультиста, на самом деле всё обстояло куда прозаичнее – он был гением, не больше, но и не меньше. И истинным учёным и мыслителем. Философия, фармакология, химия, социология – это лишь крупица в море областей, которые он затрагивал в своих изысканиях. Так же ему принадлежит основание ятрохимии. Ятрохимия была его попыткой и стремлением слить воедино медицину с химией, переоценивая роль химических превращений в организме, придавая определенным химическим соединениям способность устранять обнаруживающиеся в организме нарушения равновесия. Так как человеческое тело состоит из особых веществ, логично предположить, что происходящие в них изменения приводят к возникновению болезней, которые могут быть излечены только путем приёма лекарственных средств, восстанавливающих нормальное химическое равновесие. В моей работе рассмотрены научные достижения Теофраста Парацельса, дана подробная биографическая справка, проанализирован его образ. Методологическую основу исследования составляют общенаучные методы познания (анализ, синтез, системно-структурный и др.). В основу конкретной методологии положены принципы исторического и логического в познании, систематического подхода и систематического анализа. Главными источниками для моей работы послужили такие научные труды как «Образы природы в творчестве Парацельса//Природа в культуре Возрождения» Володарского и «Парацельс - врач и провидец» Майера. Мной был проведён анализ «Книги о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и прочих духах», «Великая астрономия», «Чаша Гермеса» Парацельса, которые помогли более точно понять мысли великого ученого, определить его мировоззрение, увидеть его отношения и мысли по поводу того, чем же является для него природа.

Подводя итог, хочу еще раз указать, что Парацельс – величайший врач, естествоиспытатель и философ. Пользуясь лишь своим опытом, он развил учение, результаты которого до сих пор привлекают внимание не только медицины, но и последователей философских наук. Можно выделить основные пункты в учении Парацельса: • Средневековой медицине, основой которой являлись теории Аристотеля, Галена и Авиценны, он противопоставил «спагирическую» медицину, которую создал на базе учения Гиппократа. Парацельс учил, что живые организмы состоят из ртути, серы, соли и других веществ, которые образуют и другие природные тела; когда человек здоров, они находятся в равновесии друг с другом, а болезнь означает преобладание или, наоборот, нехватку одного или более из них. Одним из первых начал применять в лечении химические средства; • Его считают считают предтечей современной фармакологии, ему принадлежит фраза: «Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд незаметным»; • Он попытался связать чисто каббалистические идеи с алхимией и магическими практиками. Это дало начало целому ряду оккультно-каббалистических течений; • По мнению Парацельса, человек — микрокосмос, внутри которого отражаются все элементы макрокосма; Считается, что он первым обнаружил принцип подобия, который лежит в основе современной гомеопатии; • Так же он усиленно пропагандировал естественные средства лечения: воздух, покой, диету и минеральные воды; • Обстоятельства его смерти до сих пор вызывают споры: одни называют ее причиной подрыв жизненных сил вследствие странствий и борьбы, другие — пары ртути, которые Парацельс вдыхал во время своих опытов, третьи — пьяную драку. Есть и множество других версий. Но в среде оккультистов хорошим тоном считается думать, что великий медик был отравлен своим коллегой-врачом. Существует предание о том, что молитва вблизи могилы Парацельса остановила в 1831 г. приближение чумы к городу. Люди до сих пор приезжают к месту его последнего упокоение, чтобы помолиться о здравии

1. Парацельс Т. Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и прочих духах./ /Великая астрономия. //Чаша Гермеса. Сост. О.Ф.Кудрявцев. М., 1996. Бенеш.О. Искусство Северного Возрождения. (Гл. III). М., 1973. 2. Володарский В.М.Образы природы в творчестве Парацельса//Природа в культуре Возрождения. М.,1992. 3. Майер П. Парацельс - врач и провидец. Пер. Е.Б. Мурзина. М., 2003. 4. Грицак Е. Н. Популярная история медицины - М.: «Вече», 2003 5. Джуа М. История химии : перевод с итальянского – М.: Мир, 1966 – 450 с. 6. Ильин Б. Биография великой волшебницы – М.: Детская литература, 1964 – 155 с. 7. Соловьев Ю. С. История химии: Развитие химии с древнейших времен до конца XIX в. Пособие для учителей. – 2-е издание, перераб. – М.: Просвещение, 1983 – 368 с. 8. Штрубе В. Пути развития химии: в 2-х томах. Т 1. Пер. с нем. – М.: Мир, 1984 – 239 с. 9. Гартман Ф. Жизнь Парацельса и сущность его учения. М., 2002 10. Марчукова С.М. Медицина в зеркале истории Спб, 2003 11. Сорокина Т.С. История медицины. М., 2008 12. Шойфет М.С. Сто великих врачей. М., 2004 13. Беренс Б. Энциклопедия мудрецов, мистиков и магов От Адама до Юнга. М., 2003 14. Янин Е. П. Парацельс и его роль в становлении ятрохимии и токсикилогии. М. 2010 15. Кандыба В.М. Техника гипноза. М.,1989 16. Кандыба Д.В. Арийский гипноз. М., 1996 17. Т. Парацельс «Оккультная философия» 18. Т. Парацельс «Магический архидокс»