Тема: Остается ли для народа Божия субботство?

Апологеты субботничества более всего любят цитировать:

«Посему для народа Божия еще остается субботство. (Евр 4:9-11)

На мой взгляд, это некорректный перевод, делающий этот отрывок одним из "неудобовразумительных".

Читать следует не "посему", а "ТОГДА (БЫ)"

Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство . Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.(Евр.4:8-10)

А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли .(1Кор.15:17,18)

То же слово. Та же "Павлова" конструкция.

. христианство явление сложное и до конца не изученное.

. библия одна, но это никому не мешает.

. не уверен, что заблуждаюсь.

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в дневнике
Просмотр статей

Апологеты субботничества более всего любят цитировать:

«Посему для народа Божия еще остается субботство. (Евр 4:9-11)

На мой взгляд, это некорректный перевод, делающий этот отрывок одним из "неудобовразумительных".

Читать следует не "посему", а "ТОГДА (БЫ)"

То же слово. Та же "Павлова" конструкция.

A я думаю что все даже очень не плохой переведено. сказано:

Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о ДРУГОМ дне. Посему для народа Божия еще остается субботство. (К Евреям 4.8.9) Вошли в обетованную землю, получили каждое калено свой удел, а вот в покой не вошли.

Хочется заметить, если писание возвещает нам о ДРУГОМ ДНЕ как о более важном дне следовательно оно его ставит выше первого .Суббота является как бы второстепенным днем по отношению того ДНЯ о котором сказано и это можно увидеть и не вооруженным глазом, увидеть более глубокий смысл вложенный в слово ПОКОЙ. -Какой духовный смысл скрывает он в себе? -Какая разница оставаться в покое и войти в него? Все проясняется после восклицания Апостола Павла: A входим в ПОКОЙ мы уверовавшие….(Евр.4.3) То есть уверовавший в Новом Завете и есть тот кто вошел в Покой Его успокоившись у ног Господа нашего Иисуса Христа от всех дел своих. Поэтому Евреи отвергнув Иисуса Христа и по сегодняшний день чтят день покоя так в него не войдя . Поэтому для народа Божия (то есть евреев) остается субботство.

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в дневнике
Просмотр статей

A я думаю что все даже очень не плохой переведено. сказано:

Согласен и только добавлю, что день этот называется не воскресенье, а НЫНЕ (то есть от воскресения Господа Иисуса до "момента", когда времени уже не будет - ВЕЛИКИЙ СТОП-КРАН, а потом вечность). Хотя для детей ЦБ время уже не очень давлеет.

"Кто отличает день от дня (календарь, дни недели, праздники) для Господа отличает, а кто не отличает (вечные категории мышления) - для Господа не отличает.

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в дневнике
Просмотр статей

Субботство - гр. САББАТОН - празднование Субботы. Следовательно, пренебрегающие 4-ую заповедь совершенного закона, написанного перстом Искупителя, отвергают Его, как Творца и Его творческую силу, как при сотворении небес и земли, так и при сотворении нового человека в Себе.

Дух соглашательства с язычеством открыл путь к дальнейшему пренебрежению властью Неба. Сатана, действуя через необращенных глав церкви, исказил и четвертую заповедь, пытаясь устранить древнюю субботу, день освященный и благословлённый Богом (см. Быт. 2:2, 3), и заменить ее почитаемым и соблюдаемым язычниками "достопочтенным днем солнца". Вначале эта попытка была тщательно замаскирована. В течение первых столетий истинная суббота соблюдалась всеми христианами. Ревностно почитая Бога и веря в непреложность Его Закона, они тщательно оберегали святость его предписаний. С величайшей осторожностью и хитростью сатана продолжал добиваться своего через своих представителей на земле. Для того чтобы привлечь внимание народа к воскресенью, этот день был объявлен праздничным в честь воскресения Христа. И хотя в этот день совершались богослужения и его считали днем отдыха, все же суббота продолжала свято соблюдаться. Чтобы приготовить путь для своих действий, сатана побудил иудеев перед пришествием Христа окружить субботу самыми строгими требованиями, чтобы превратить ее в непосильное бремя для народа. Теперь же, спекулируя на ложном понимании субботы, которое он сам же внушил, сатана заставил людей презрительно назвать ее иудейским постановлением. В то время как христиане продолжали праздновать воскресенье как радостный, счастливый праздник, он побудил их, с целью продемонстрировать ненависть к иудеям, сделать субботу днем поста, скорби и печали. [53] В начале IV столетия император Константин установил своим указом всеобщее соблюдение воскресного дня во всей Римской империи. День солнца, почитавшийся язычниками, в то же время стал праздноваться и христианами. Политика императора была направлена на то, чтобы соединить противоречивые интересы христианства и язычества. К этому его побуждало духовенство, которое, стремясь к славе и власти, понимало, что почитание одного и того же дня язычниками и христианами поможет язычникам формально принять христианство, что в свою очередь будет способствовать усилению могущества церкви. Но хотя богобоязненные христиане со временем стали считать воскресенье, в известной степени, святым днем, они по-прежнему продолжали соблюдать истинную субботу как святой день Господень и чтили ее согласно четвертой заповеди. Но великий обманщик на этом не остановился. Он решил собрать весь христианский мир под свое сатанинское знамя и осуществлять власть через верного своего сообщника - гордого папу, объявившего себя наместником Христа. И с помощью полуобращенных язычников, высокомерных прелатов и епископов, любящих мир, он достиг своей цели. Время от времени собирались Вселенские соборы, на которые съезжалось высшее духовенство со всех стран мира. Почти на каждом соборе значение субботы, установленной Богом, все более принижалось, тогда как воскресный день все более возвышался. В конце концов к языческому празднику стали относиться как к Божественному предписанию, а библейская суббота была объявлена пережитком иудаизма, и соблюдающие ее подлежали осуждению и проклятию. Великому отступнику удалось возвыситься над всем, называемым "Богом или святынею" (2 Фес. 2:4). Он осмелился изменить единственную в своем роде заповедь Божественного закона, которая безошибочно указывает всем людям на истинного живого Бога. В четвертой заповеди Господь открывается как Творец неба и земли - этим Он и отличается от всех других ложных богов. Суббота является памятником творческих трудов и свидетельствует о том, что седьмой день был освящен как день покоя для человека. Он установлен для того, чтобы постоянно напоминать людям о живом Боге - источнике бытия и объекте почитания и поклонения. Сатана стремится к тому, чтобы люди нарушали верность Господу и не соблюдали Его Закон; поэтому он и сосредоточивает усилия именно на этой заповеди, говорящей о Боге как о Творце. [54] В настоящее время протестанты утверждают, что воскресение Христа в воскресенье и превратило этот день в христианскую субботу. Но Священное Писание не дает для этого никакого основания. Ни Христос, ни апостолы ничем не выделили воскресенье. Празднование воскресенья христианами исходит из "тайны беззакония" (2 Фес. 2:7), которая начала проявляться еще во дни апостола Павла. Когда и где Господь усыновил это детище папства? Какими разумными доводами можно оправдать изменения, не освященные Словом Божьим?

Итак, просьба ответить на последние вопросы:

Когда и где Господь усыновил это детище папства?

Какими разумными доводами можно оправдать изменения, не освященные Словом Божьим?

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎